Enseñar por la justicia social

Usar a todos los niños estadounidenses para enfrentar el racismo y la brutalidad policial

Educadora estadounidense, Spring 2021

REl acismo es un problema sistémico, lo que significa que es mucho más grande que una persona, aunque la gente ciertamente lo defiende y perpetúa tanto a sabiendas como sin saberlo.1 Está entretejido en el tejido de la vida diaria con tanta fuerza que puede ser difícil de desenredar. El racismo funciona junto con el privilegio de los blancos, un sistema de beneficios no ganados, como obtener incentivos financieros y préstamos, que se refleja constantemente en el plan de estudios del aula y se asume como la "norma". Las suposiciones sobre las personas de piel clara incluyen que son honestas, responsables y seguras. Por lo tanto, el privilegio blanco también opera simultáneamente a través de la opresión de las personas de color, sobre las cuales se asumen las suposiciones opuestas: a menudo se las retrata (especialmente a través de los medios de comunicación) como inseguras, impotentes y menos merecedoras de recursos como la atención médica.

En este artículo, nos centramos en la novela. Todos los muchachos americanos por Jason Reynolds y Brendan Kiely (2015) para ayudar a los estudiantes a trabajar a través de las implicaciones del racismo y la manifestación del racismo en la brutalidad policial. Leer sobre jóvenes de edades similares ayudará potencialmente a los estudiantes a discernir cómo se ven afectados por las relaciones raciales en sus propias vidas y a considerar (y con suerte actuar) los métodos a través de los cuales pueden implementar cambios para combatir los efectos negativos de la desigualdad racial.

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Todos los muchachos americanos

Todos los muchachos americanos es una novela que refleja un incidente de brutalidad policial a través de las perspectivas de dos adolescentes varones, un negro, Rashad, y otro blanco, Quinn. Contada en puntos de vista alternos, la historia cataloga cómo Rashad es asaltado injustamente por un oficial de policía, Paul, quien asume erróneamente que Rashad está robando en una tienda de conveniencia local. El ataque de Paul es despiadado y deja a Rashad con la nariz rota, costillas fracturadas y sangrado interno de los vasos sanguíneos desgarrados alrededor de sus pulmones.

Quinn, un compañero de clase de Rashad, se topa accidentalmente con la escena y observa desde las sombras, horrorizado y asombrado de que Paul, una persona a la que admiraba como hermano mayor, pudiera cometer tal violencia. A medida que avanza la novela, Rashad es tratado en el hospital por sus heridas y su hermano, Spoony, lo anima a enfrentarse al acto racista del que es sobreviviente. Criado por su padre tradicional, ex oficial de policía, que "tiene que ver con la disciplina y cree que si trabajas duro, te suceden cosas buenas sin importar qué".2 Rashad aprende más sobre su familia y lucha por aceptar el racismo institucional y su impacto.

A medida que avanza la historia, Quinn aprende a reconocer su privilegio blanco y a hablar por los demás. Su mejor amigo, Guzzo, es el hermano de Paul, quien ha servido como figura paterna para Quinn después de que el propio padre de Quinn fuera asesinado en Afganistán mientras servía en el ejército estadounidense. Al ser criado por una madre soltera, Quinn lucha con desafiar a sus amigos cercanos y familiares para que hagan lo correcto, reconociendo que si no actúa contra tales formas de racismo, el sistema seguirá prosperando. Al final, todos los personajes participan en una marcha para protestar por la brutalidad policial y realizan una muerte, o tirados en el suelo, para protestar. Luego leyeron una lista de nombres reales para honrar a aquellos que han sufrido tal agresión. La conclusión de la novela, sin embargo, no incluye ninguna indicación de lo que será de Paul y, por lo tanto, los lectores quedan en una especie de estado de incertidumbre con respecto al racismo sistémico y la justicia.

Todos los muchachos americanos es un texto especialmente valioso porque aborda simultáneamente el privilegio blanco y la opresión racial, en lugar de enfocarse solo en un tema u otro. Brinda a los estudiantes múltiples perspectivas desde las cuales examinar el problema social y lo hace de manera reflexiva y propicia el diálogo. Por lo tanto, elegimos este libro para profundizar en la brutalidad policial por la forma en que representa los temas desde los puntos de vista potenciales de los lectores y porque desafía e informa a su audiencia.

Estrategias de enseñanza

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Antes de la lectura

El contexto en el que trabaja un profesor influirá sin duda en el enfoque que debe adoptar con esta novela. A menudo, los estudiantes de color estarán familiarizados con la discriminación sistémica y el racismo, habiéndolo experimentado en sus propias vidas. Los estudiantes blancos que estén menos familiarizados con el privilegio estructural necesitarán una introducción al concepto. Sin embargo, todos los estudiantes podrían beneficiarse de la descripción de los términos clave. Por lo tanto, sugerimos que los maestros comiencen con un vocabulario básico con el que discutir el tema del libro y el problema social que aborda, incluyendo términos como privilegio, opresión, microagresiones, discriminación, sin perjuicio de, raza y socialización. Será clave señalar que:

La opresión se diferencia del prejuicio y la discriminación en que el prejuicio y la discriminación describen dinámicas que ocurren a nivel individual y en las que participan todos los individuos. En contraste, la opresión ocurre cuando el prejuicio de un grupo es respaldado por el poder histórico, social e institucional.3

Los estudiantes deben comprender que la discriminación puede ocurrir contra una persona por otra, pero la opresión incluye un elemento de poder y funciona a mayor escala. Para facilitar la comprensión, los maestros pueden pedir a los estudiantes que den ejemplos de sus propias experiencias o de eventos en la sociedad para demostrar su comprensión de cada uno de los términos anteriores (una vez que se hayan proporcionado las definiciones).

Otros conceptos de discusión incluyen el uso de blanco, gente de color, Negro y Afro Americano. Los estudiantes podrían leer algunos textos informativos para considerar más profundamente estos temas, como El observador artículo "¿Deberíamos decir negro o afroamericano?"4 y el ensayo de Ta-Nehisi Coates “Qué queremos decir cuando decimos 'La raza es una construcción social'. "5 Las preguntas de discusión basadas en estos dos podrían incluir: ¿Por qué las personas deberían autoidentificar su raza o etnia, en lugar de que alguien las etiquete? ¿Qué significa decir que la raza se construye socialmente? ¿Qué importancia tiene la raza en nuestra sociedad?

Una vez que los estudiantes tengan una base para entablar una conversación sobre estos temas, los maestros pueden impulsarlos a considerar el privilegio de los blancos como un sistema. Pueden pedir a los estudiantes que elaboren una lista, similar a la de la erudita Peggy McIntosh,6 de los beneficios y ventajas inmerecidas que experimentan los individuos blancos en nuestra sociedad.* McIntosh7 cataloga los beneficios cotidianos que experimenta, como poder encontrar vendajes que combinen con su piel o no se asume que representa a toda su raza si comete un error. Sería útil leer su lista y actualizarla, y los estudiantes podrían completar esta actividad independientemente de su propia identidad racial para denotar los aspectos del privilegio blanco que impregnan el mundo de hoy. Se les podría alentar a considerar la televisión, las películas y la música, como la canción de Macklemore, Ryan Lewis y Jamila Woods, "White Privilege II", así como las actividades cotidianas como las compras y los recursos disponibles en hoteles y supermercados. Los maestros podrían asignar estas categorías a grupos de estudiantes para que miren colectivamente nuestra cultura con un ojo crítico y no solo a sí mismos.

Sin embargo, más allá de este tipo de privilegios individuales, es clave ayudar a los estudiantes a discernir la naturaleza sistémica de la opresión racial. Profesora Barbara Applebaum8 advierte contra simplemente detenerse en la "pedagogía del privilegio blanco" porque "los estudiantes a menudo se alejan de leer el artículo de McIntosh pensando que todo lo que hay para ser antirracista es 'quitarse la mochila' sin reconocer que el privilegio a menudo se atribuye incluso cuando uno no está consciente de él e incluso cuando uno lo rechaza ".9 En cambio, aboga por utilizar la "pedagogía de la complicidad blanca",10 que se centra en las formas en que el grupo dominante mantiene su estatus y anima a los individuos a discernir su papel en la defensa del statu quo.

Para ilustrar esto a los estudiantes, los maestros pueden pedirles que practiquen habilidades de alfabetización crítica y que examinen instancias en las que existe ignorancia o complicidad, tanto histórica como actual, y pedirles que imaginen cómo las personas podrían actuar de manera diferente en esa situación. Por ejemplo, podrían examinar el caso de Silent Sam, la estatua de un soldado confederado en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill que fue derribada por los manifestantes y desató una tormenta de debate. Los maestros pueden preguntar a los estudiantes, al aprender sobre Silent Sam y los problemas que rodean su existencia en el campus: ¿Quiénes fueron los manifestantes? ¿Quiénes eran los transeúntes? ¿Quién tuvo privilegios en esta situación y cómo pudieron haber usado esos privilegios de manera productiva para la seguridad y el mejoramiento de los estudiantes de color en este campus?

Es vital ayudar a los estudiantes a comprender que el racismo es un problema de todos. Como Jill, la prima de Paul y Guzzo, le dice a Quinn en la novela: “Pero todo el mundo lo ha visto, Quinn. Es todo nuestro problema. Pero que is ¿ese problema?"11 Facilitar la capacidad de los estudiantes para nombrar el problema y abordarlo son objetivos clave del aula para el estudio de este texto. Learning for Justice tiene excelentes recursos para ayudar a los maestros a prepararse para hablar con los estudiantes sobre la raza y para participar en esas conversaciones difíciles, como una autoevaluación para que los maestros evalúen sus propios niveles de comodidad al hablar sobre la raza y estrategias para facilitar discusiones relacionadas con los jóvenes. .

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Leyendo durante

A medida que los estudiantes lean la novela, es probable que se identifiquen con uno u otro de los protagonistas: Quinn o Rashad. Los maestros pueden seleccionar un punto del libro, como después del incidente de brutalidad o cuando aumentan las tensiones en el equipo de baloncesto, y pedirles a los estudiantes que redacten una entrada en el diario, un tweet o una publicación de Facebook, como si fueran uno de los dos personajes. O podrían escribir una carta al protagonista con el que más se identifican (Quinn o Rashad) y explicar las conexiones que experimentan. Estas conexiones de texto a uno mismo12 son clave para honrar las voces de todos los estudiantes en el aula y resaltar las diferentes formas en que se relacionarán con el texto. Pueden optar por compartirlos con la clase como una forma de explicar su propia relación con la raza en su contexto.

También se puede alentar a los estudiantes a que se identifiquen con las decisiones difíciles que cada uno de los protagonistas toma en la historia a medida que desarrollan su comprensión de la raza y la sociedad. Al principio, Rashad no desea convertirse en el rostro de un movimiento. Él dice: “Tengo que admitir que había una parte de mí que, aunque me sentía abusado, quería decirle [a Spoony] que lo dejara ir. Para dejarme sanar, déjeme salir del hospital, déjeme ir a la corte, déjeme hacer cualquier estúpido servicio comunitario que ellos quisieran que hiciera y déjeme volver a la normalidad ".13 Los maestros pueden pedir a los estudiantes que consideren: ¿Por qué no querría Rashad aparecer en las noticias? ¿Por qué admitiría haber hecho algo que no hizo y realizar un servicio comunitario? ¿Por qué no querría Rashad ser el rostro de una protesta? ¿Qué crees que finalmente lo hace aceptar el papel que desempeña?

Al mismo tiempo, Quinn lucha por comprender su privilegio blanco y se preocupa por su responsabilidad al informar lo que ha visto durante el incidente. Se da cuenta: “Si quisiera, podría alejarme y no pensar en Rashad, de una manera que ... cualquiera de los chicos de la escuela que no fueran blancos no podría ... Mi escudo era que yo era blanco. ... No era solo que pudiera alejarme, ya tenido se alejó."14 Al darse cuenta, como se mencionó anteriormente con el peligro de la metáfora de la mochila del trabajo de McIntosh, que no puede quitarse el color de la piel, sino que tiene ventajas inmerecidas debido a eso, Quinn comienza a aceptar su responsabilidad. Él confiesa: "Y si no hago algo ... si me quedo en silencio, es como decir que no es mi problema".15 Los profesores pueden preguntar a los estudiantes aquí: ¿Por qué es difícil para Quinn hablar y denunciar lo que vio a la policía? ¿Qué sacrifica Quinn al hacer un informe? ¿Por qué Quinn intenta justificar lo que le sucedió a Rashad ante sus amigos del equipo de baloncesto?

Los estudiantes podrían crear historias digitales sobre un momento en el que tuvieron que hablar o tomar medidas para hacer lo correcto, o podrían investigar figuras clave de la historia y compartir esas historias con sus compañeros de clase. También pudieron notar las similitudes y diferencias entre estos individuos y Quinn o Rashad. Las historias digitales requieren investigación, escritura, guiones gráficos y una serie de otros elementos técnicos que promueven las diversas alfabetizaciones de los estudiantes16 y son formas atractivas de compartir información.

Otro aspecto en torno al cual cultivar la alfabetización crítica de los estudiantes es a través de representaciones mediáticas relacionadas con la raza. En la novela, el hermano de Rashad, Spoony, publica una foto de Rashad con su uniforme del ROTC para los medios de comunicación, diciendo que quería "asegurarse de que controlemos la mayor parte de la narrativa posible", porque si no lo hubiera hecho, estaba seguro de que los reporteros lo harían. "busqué en Internet una foto tuya luciendo loca".17 Con el fin de reforzar las competencias críticas en medios de los estudiantes,18 podrían comenzar examinando carteles de películas que cuentan historias de jóvenes, examinando cómo las imágenes difieren según los jóvenes retratados: los jóvenes de color de los barrios pobres a menudo se representan en colores oscuros con imágenes que infunden miedo, mientras que los jóvenes blancos se representan en colores brillantes y formas que promueven una historia de "fiesta".19

Luego, los maestros pueden utilizar los recursos proporcionados por Critical Media Project,20 que brindan una descripción general de los estereotipos en los medios y contienen clips con preguntas de discusión. Uno que se relaciona bien con la discusión de Todos los muchachos americanos es el anuncio de Pepsi21 que ganó atención negativa por su tratamiento casual del movimiento #BlackLivesMatter. Luego, los maestros pueden instar a los estudiantes a considerar la representación de la protesta en el anuncio, que luego podrían relacionar con la marcha en la novela.

Finalmente, los estudiantes podrían realizar análisis de personajes de las principales figuras del libro. Muchos de los personajes son de naturaleza dinámica, como el padre de Rashad, que cambia de una mentalidad de culpar a Rashad a tener una actitud más comprensiva hacia la inocencia de Rashad. La mayoría de los personajes, por lo tanto, sufren transformaciones importantes y ejemplifican el crecimiento interno. Los estudiantes pueden rastrear este desarrollo a través de ilustraciones del viaje de cada personaje y / o imágenes simbólicas para representar las entidades que se vuelven más importantes para cada personaje. Esto conducirá a cómo la raza es un aspecto definitorio de la identidad y el desarrollo de cada personaje. Por ejemplo, la blancura de Quinn es algo que llega a reconocer, cuestionar y luchar, y los estudiantes pueden optar por representar eso metafóricamente en sus respuestas artísticas.

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Despues de leer

La conclusión del libro no ofrece una culminación ordenada de sus eventos. Para algunos estudiantes, especialmente aquellos que desean un final feliz, esto puede ser difícil de procesar. Los maestros podrían sugerir que los estudiantes compongan y actúen escenas que imaginan que ocurrirían después de donde termina el libro, ya sea en un futuro cercano o lejano. Los estudiantes podrían escribir guiones e interpretarlos para sus compañeros de clase para ilustrar el mundo en el que quieren vivir o para mostrar dónde esperan que estén los personajes en el futuro.

Sin embargo, la naturaleza realista del final, que retrata la resistencia pero no necesariamente la justicia para Rashad, muestra la naturaleza compleja de los temas abordados en el libro, y vale la pena que los estudiantes lo consideren profundamente. Por lo tanto, los estudiantes podrían investigar la historia de la resistencia, especialmente en movimientos como el movimiento de derechos civiles de la década de 1960 y el movimiento #BlackLivesMatter, y discutir las formas de resistencia adoptadas y los logros para el cambio que tales movimientos han logrado.

Dado que muchos critican los planes de estudio de las aulas por romantizar los movimientos de derechos civiles, es importante que los estudiantes comprendan la opresión histórica en la que están arraigados los eventos de hoy en lugar de resaltar algunas figuras clave y solo elogiarlas como héroes. Educadora y autora Jamilah Pitts22 ofrece preguntas orientadoras para esta investigación, tales como, “¿Qué distingue a una rebelión de un motín? ¿Quiénes son los asesinatos etiquetados como genocidio? ¿Qué grupos raciales y tácticas de resistencia se elogian sobre otros? "

Una vez que los estudiantes han investigado estas historias, pueden establecer conexiones con instancias contemporáneas de brutalidad policial y racismo. En grupos, pueden investigar un caso de brutalidad policial y examinar documentos judiciales, artículos de noticias y narrativas de primera mano para construir su comprensión del caso y luego compartirlo con la clase. Como toda la clase, pueden rastrear patrones en estos casos para discernir nuevamente cómo el problema es sistémico y de amplio alcance.

Para enfatizar aún más la naturaleza institucionalizada del racismo, los estudiantes podrían investigar las políticas nacionales y locales para capacitar a la policía, especialmente en lo relacionado con el sesgo implícito. Primero tendrían que desentrañar el concepto de sesgo implícito, que "se refiere a las actitudes o estereotipos que afectan nuestra comprensión, acciones y decisiones de manera inconsciente" y "se activan involuntariamente y sin la conciencia o el control intencional de un individuo".23 Los estudiantes pueden examinar ellos mismos una prueba de asociación implícita que evalúa los propios prejuicios del examinado, y podrían explorar la Proyecto sitio web implícito.

En la novela, Quinn dice: "No creo que la mayoría de la gente piense que es racista", a lo que Jill responde más tarde: "Creo que todo es racismo".24 La noción de sesgo implícito ayudará a los estudiantes a discernir que, si bien los individuos pueden no considerarse racistas porque no cometen actos individuales de discriminación abierta o conscientemente, el condicionamiento social lleva a muchos a albergar asociaciones negativas con personas de diferentes razas. Esto puede estar relacionado con el padre de Rashad en el libro, quien asume erróneamente que un adolescente negro es culpable de una pelea con un hombre blanco. Estos prejuicios están profundamente arraigados en nuestra cultura y pueden infiltrarse en la psique de todos los miembros.

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Ideas para la acción social

A partir de la investigación realizada después de la lectura, los estudiantes pueden pasar a la acción. Los estudiantes pueden decidir organizar sus propios movimientos de resistencia, protestando contra la brutalidad policial en general, o pueden elegir un tema más local (incluso escolar) que se ocupe del racismo sobre el cual crear conciencia y trabajar para remediarlo. Por ejemplo, los estudiantes pueden desear abordar microagresiones, o "indignidades breves y cotidianas verbales, conductuales o ambientales, ya sean intencionales o no, que comunican desaires e insultos raciales hostiles, despectivos o negativos hacia las personas de color".25 Estos incluyen comentarios como, “'Tú [una persona negra] no eres como el resto de ellos. Eres diferente ',' Si tan solo hubiera más de ellos [gente negra] como tú [una persona negra] ', y' no pienso en ti [una persona negra] como negra '. "26

Para actuar por el cambio en torno a las microagresiones, los estudiantes pueden diseñar una campaña de carteles, compartiendo ejemplos de microagresiones a través de las redes sociales y de manera visible en los pasillos de su escuela para alentar a sus compañeros a dejar de usar un lenguaje dañino. Podrían investigar microagresiones comunes y proporcionar evidencia de cómo estas son psicológicamente destructivas para los grupos a los que se dirigen.

Los estudiantes también pueden diseñar una encuesta para implementar en su escuela a fin de determinar qué áreas de desigualdad racial son más frecuentes y deben abordarse, y podrían analizar los resultados y presentar sus hallazgos a los administradores escolares, miembros de la junta y representantes del distrito y brindar recomendaciones. por abordar las inquietudes que recopilaron.

A partir de su investigación sobre la resistencia, los estudiantes también pueden escribir e interpretar sus propias canciones o poemas de protesta en una noche de micrófono abierto organizada en la escuela. Esto requeriría investigar canciones populares y poemas de resistencia del pasado y los movimientos que apoyaron, como “People Get Ready” de Curtis Mayfield, “A Change Is Gonna Come” de Sam Cooke o “The Revolution Will Not Be Televisado ". Los estudiantes pueden intentar emularlos y relacionarlos con sus preocupaciones actuales. Es posible que también deseen examinar canciones actuales como "This Is America" ​​de Childish Gambino, que sacudió la escena musical popular en 2018 por su presentación gráfica de la injusticia en el país. Los estudiantes podrían considerar por qué tales canciones reciben atención nacional y cómo reflejan a los afectados, así como la conversación pública sobre temas como el racismo y la brutalidad policial.

Dado que la brutalidad policial es un problema que afecta a toda la comunidad, los estudiantes podrían organizar una reunión comunitaria para discutir el problema y generar soluciones. Podrían considerar un grupo de lectura público en el que los padres, las partes interesadas y los miembros de la comunidad estén invitados a leer y discutir el libro con los estudiantes.27 La participación de un diálogo intergeneracional sobre el racismo podría profundizar la comprensión y desarrollar la empatía entre todos los participantes.

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Los estudiantes también pueden desear ampliar su estudio de la brutalidad policial y la raza para examinar cómo otros grupos minorizados, como las poblaciones latinas y nativas americanas, son atacados de manera similar. Podrían investigar casos específicos, como el asalto policial en Standing Rock o incluso en la frontera de Estados Unidos con México, ampliando su comprensión de cómo los grupos racializados son maltratados y, a menudo, receptores de violencia.

Finalmente, a partir de su trabajo sobre la formación policial y el sesgo implícito, los estudiantes podrían crear un documento que compile sugerencias para la preparación y educación continua de los oficiales. Pueden incluir artículos, documentales y narrativas personales que encontraron y creen que son relevantes. La clave aquí es que sus recomendaciones se basan en la investigación, pero se equilibran con sus propias ideas creativas sobre lo que podría hacer un mundo más justo para todos. Promulgar y ofrecer soluciones a la brutalidad policial ayudará a los estudiantes a ver que este es un problema social que puede y debe abordarse.


Ashley S Boyd es profesor asociado de educación inglesa en la Universidad Estatal de Washington, y Janine J. Darragh es profesor asociado de alfabetización e inglés como segundo idioma en la Universidad de Idaho. Este artículo está extraído con permiso de su libro, Reading for Action: Involucrar a los jóvenes en la justicia social a través de la literatura para adultos jóvenes (Rowman y Littlefield, 2019).

* Para obtener una colección del trabajo de Peggy McIntosh, consulte nationalseedproject.org/about-us/white-privilege. (volver al artículo)
Un recurso de Learning for Justice que nos resulta especialmente útil es la guía "Hablemos": bit.ly/30UNvMi. (volver al artículo)
Para obtener más información sobre el sesgo implícito, consulte “Comprensión del sesgo implícito” en la edición de invierno de 2015–2016 de American Educator: aft.org/ae/winter2015-2016/staats. (volver al artículo)

Notas finales

1. Ö. Sensoy y R. DiAngelo, ¿Todos son realmente iguales? Introducción a los conceptos clave de la educación en justicia social (Nueva York: Teachers College Press, Routledge, 2012).
2. J. Reynolds y B. Kiely, Todos los muchachos americanos (Nueva York: Simon & Schuster, 2015), 51.
3. Sensoy y DiAngelo, ¿Todos son realmente iguales? 39.
4. M. Méndez, "¿Deberíamos decir negro o afroamericano?" El observador, Octubre 14, 2016.
5. T.-N. Coates, "Qué queremos decir cuando decimos 'La raza es una construcción social'" El Atlántico, Mayo 15, 2013.
6. P. McIntosh, “White Privilege: Desempacando la mochila invisible”, Proyecto Nacional SEED, Centros Wellesley para Mujeres, nationalseedproject.org/Key-SEED-Texts/white-privilege-unpacking-the-invisible-knapsack.
7. McIntosh, "White Privilege".
8. B. Applebaum, Ser blanco, ser bueno: complicidad blanca, responsabilidad moral blanca y pedagogía de la justicia social (Lanham, MD: Lexington Books, 2010), 29.
9. Applebaum, Ser blanco, 31
10. Applebaum, Ser blanco 179.
11. Reynolds y Kiely, Todos los muchachos americanos 182.
12. L. Rosenblatt, La literatura como exploración (Nueva York: Asociación Estadounidense de Idiomas Modernos, 1938).
13. Reynolds y Kiely, Todos los muchachos americanos 59.
14. Reynolds y Kiely, Todos los muchachos americanos 180.
15. Reynolds y Kiely, Todos los muchachos americanos 184.
16. B. Robin, "Narración digital: una poderosa herramienta tecnológica para el aula del siglo XXI", Teoría a la práctica 47 (2008): 220 – 228.
17. Reynolds y Kiely, Todos los muchachos americanos 94.
18. E. Morrell y col., Pedagogía de los medios críticos: enseñar para el logro en las escuelas de la ciudad (Nueva York: Teachers College Press, 2013).
19. J. Trier, "'Fantasías sórdidas': lectura de películas populares de escuelas del centro de la ciudad como textos racializados con maestros en formación", Raza, Etnia y Educación 8, no. 2 (2005): 171-189.
20. Proyecto de medios críticos, "Resumen del tema: raza y origen étnico", marzo de 2018,
criticmediaproject.org/wp-content/uploads/2019/02/Race-and-Ethnicity-Topic-Overview.pdf.
21. Proyecto de medios críticos, “Anuncio de protesta de Pepsi (Kendall Jenner)”, 2018, criticmediaproject.org/2088-2.
22. J. Pitts, "Bringing Black Lives Matter into the Classroom, Part II", Enseñar la Tolerancia 56 (2017).
23. Kirwan Institute, "Understanding Implicit Bias", Universidad Estatal de Ohio, 2015,
kirwaninstitute.osu.edu/research/understanding-implicit-bias.
24. Reynolds y Kiely, Todos los muchachos americanos 184.
25. D. Sue et al., "Racial Microaggressions in Everyday Life", Psicóloga americana 62, no. 4 (2007): 271.
26. D. Solórzano, M. Ceja y T. Yosso, “Teoría crítica de la raza, microagresiones raciales y clima racial en el campus: las experiencias de estudiantes universitarios afroamericanos”, Revista de Educación Negra 69, núm. 1/2 (2000): 60–61.
27. A. Boyd y J. Darragh, “Complicating Censorship: Reading Todos los muchachos americanos con padres de adultos jóvenes " Educación inglesa 51, no. 3 (2019): 229-260.

[ilustrado por Adriana Bellet]

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