Derechos de las mujeres, no solo para los occidentales

Por Azar Nafisi

Regresé a mi país en 1979 después de terminar mis estudios. En realidad, dos días después de terminar mi disertación en la Universidad de Oklahoma, estaba en el avión de regreso a Irán. Durante casi dos décadas después de que salí de Irán a la edad de 13, imaginé cuál sería mi hogar. Imaginé que, como mujer, escritora y maestra, volvería a esa casa y serviría. Regresé a Irán al final del verano de 1979. Lo que encontré, gracias a la revolución liderada por el ayatolá Jomeini, fue fundamentalismo, terror y la guerra con Irak. (Ver barra lateral "Luchando por mantener viva la imaginación" para más detalles.)

Descubrí dos cosas cuando volví a casa. Uno, ese hogar ya no era el hogar. Pero el hogar no debería ser realmente el hogar; no debería hacernos sentir cómodos; No debería hacernos presumidos. Siempre recuerdo a Theodore Adorno diciendo que la forma más alta de moralidad es no sentirse como en casa en su propia casa. Más bien, debemos estar constantemente vigilantes y cuestionándonos con respecto a nuestras propias acciones y palabras. Por eso me gustaría agradecer a la República Islámica por no hacerme sentir como en casa en mi propia casa.

Lo segundo que descubrí fue que, como mujer, como ser humano, como maestra y escritora, la forma en que me veía, la forma en que me sentía, la forma en que hablaba, los valores que apreciaba, ahora todos se llamaban "extraterrestres". ". Un grupo de personas vino a mi país en nombre de mi país, en nombre de mis tradiciones, en nombre de mi religión, diciéndome que personas como yo, millones de personas como yo en mi país, eran agentes de un país occidental. Poder imperialista alienígena. Debido a eso, millones de iraníes, y yo entre ellos, tuvimos que preguntarnos, ¿era esto cierto? Ese grupo vino en nombre de la religión y en nombre del Islam.

Cuando regresé a esta otra casa en 1997, Estados Unidos, me sorprendió descubrir que con buenas intenciones y bajo el nombre de relativismo cultural o multiculturalismo, muchas de las mitologías que esos islamistas crearon en mi país eran ahora aceptado por muchos aquí. La gente me decía: "Es su cultura". Me llamarían y clasificarían como una mujer "occidental".

La verdad es que el fundamentalismo islámico es un sistema totalitario. Confisca una religión y la usa como ideología para el poder. Sus objetivos, como todos los objetivos de los regímenes totalitarios, son derechos individuales básicos, derechos civiles y derechos humanos. Además de eso, tiene que apuntar al pensamiento y la imaginación, lo que llamamos cultura, para que sobreviva.

Tan pronto como los islamistas llegaron al poder (ocho meses antes de ratificar una nueva constitución, crear un nuevo parlamento o tener un nuevo presidente), cancelaron la ley de protección familiar que otorgaba derechos a las mujeres tanto en el hogar como en el trabajo. Luego impusieron las leyes de la Sharia a Irán; Las leyes de la sharia, ya sea en Irán, Afganistán o Arabia Saudita, son básicamente las mismas leyes.

Los primeros objetivos de las leyes de la sharia, nuevamente, fueron las mujeres y los derechos individuales. Por ejemplo, redujeron la edad de matrimonio de las niñas de 18 a 9. Ahora, me gustaría preguntar a quienes dicen que es "su cultura", ¿cuántas niñas de 9 tienen la libertad de decir que les gustaría casarse con un hombre dos o tres veces su edad? Los islamistas también implementaron el castigo de lapidación por lo que llamaron adulterio y prostitución. Mientras tanto, legalizaron la poligamia, donde un hombre no solo podía tener cuatro esposas oficiales, sino que podía contratar o alquilar tantas mujeres como quisiera por un período de cinco minutos a 99 años. Legalmente, consideraban a las mujeres como mitad hombres. Entonces, por ejemplo, en el estrado de los testigos, el testimonio de dos mujeres tendría el mismo peso que el testimonio de un hombre. Desnudaron a las juezas porque dijeron que las mujeres no tenían la capacidad de pensar con claridad, por lo que no podían ser juezas. Otro ejemplo es que si un hombre mata a una mujer, la familia de la mujer tiene que pagarle a la familia del hombre (si puede ponerle precio a la vida) la mitad del dinero de sangre para que ese hombre sea castigado.* Estas fueron las leyes que trajeron a mi país en nombre de mi religión.

Ahora, le pregunto, si esta fuera nuestra cultura iraní, si esto fuera lo que elegimos, ¿diría que los juicios de brujas de Salem fueron la verdadera cultura en Massachusetts y no Thoreau o Emerson o Hawthorne? ¿Diría que la esclavitud era la verdadera cultura en Estados Unidos y no Zora Neale Hurston o William Faulkner o Carson McCullers o Toni Morrison o Richard Wright? ¿Diría que la inquisición de la Edad Media en Europa fue su verdadera cultura, y no San Agustín o Santo Tomás de Aquino?

Todos los países del mundo de hoy, cada pueblo tiene una mancha en su historia. Si recordamos y apreciamos a Estados Unidos hoy en día debido a los más altos logros de su cultura, si apreciamos a este país, o si apreciamos a los países que llamamos democráticos, los apreciamos por la forma en que tratan esa mancha. Valoramos a los países democráticos cuando le dan al pueblo el derecho de cambiar: el derecho de cambiar lo que es inaceptable y el derecho de preservar los logros más altos de la humanidad, es decir, sus obras de ciencia, sus obras de pensamiento y sus obras de imaginación.

Si permites que esas cosas su proveedor personas, entonces creo que deberías permitirles my personas. Y, debe creer que a ninguna mujer, en cualquier parte del mundo, sin importar cuánto crea en su cultura, tradición y religión, le gustaría ser azotada, lapidada o mutilada genitalmente. Ninguna persona en el mundo de hoy (en su sano juicio, por supuesto) rechazaría la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, y especialmente me encanta la búsqueda de la felicidad. No es la felicidad, no es el sueño, es la búsqueda lo que es todo el propósito de la vida.

Ahora, ¿quién no quiere ser feliz? ¿Por qué es que la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad deben determinarse geográfica o culturalmente? No es una imposición sobre otras culturas cuando creas un diálogo genuinamente crítico con los demás. Hubieras querido que Europa fuera para aquellos que estaban en contra de la esclavitud. Hoy, queremos que seas para aquellos que son anti-totalitarismo en mi parte del mundo.

Junto con la confiscación de la realidad, hay otra cosa que todo régimen totalitario hace: confisca la imaginación de las personas porque la imaginación es siempre irreverente, siempre descarriada, siempre juguetona. ¿Recuerdas a Salman Rushdie? La esencia de Salman Rushdie, como dice Carlos Fuentes, no es que haya escrito una novela que insulta al Islam, es que escribió una novela que era juguetona e irreverente de la realidad. Y en el núcleo de la ficción, en el núcleo de la novela moderna, se encuentra una celebración de los derechos individuales y de la democracia.

Los más grandes de nuestros novelistas son aquellos que dan voz, voces múltiples, a personas con las que ni siquiera están de acuerdo. Esa es la esencia de la novela, y eso es lo que los ayatolás tenían miedo. Cuando hablamos de eso, debemos recordar que en la Unión Soviética, y en la Alemania de Hitler, las obras de escritores como Camus o Sartre o Hemingway fueron condenados como decadentes y burgueses. La celebración de los derechos individuales en las películas y en público también se consideró decadente y burguesa.

Los regímenes totalitarios atacan las salas de cine; atacan la novela; ellos prohíben la música; prohiben a las mujeres bailar; y las voces de las mujeres se vuelven peligrosas. Por ejemplo, de la versión rusa de Hamlet, sacaron la mayoría de las escenas de Ofelia. De la versión de Sir Laurence Olivier de Othello, sacaron la mayoría de las escenas con Desdemona, y sacaron la escena del suicidio al final porque dijeron que las masas estarían deprimidas cuando vean a alguien suicidándose en la pantalla. Aparentemente, las masas no se deprimen cuando son lapidadas hasta la muerte; dicen: "Oh, esa es nuestra cultura", pero odian ver a Sir Laurence Olivier morir en la pantalla.

Recuerda cuando la Unión Soviética tomó la muerte del cisne de Lago de los Cisnes para que las masas no se depriman? En la República Islámica, los ilustradores de libros para niños ponen pañuelos en pollos hembras para que los pollos machos no se vuelvan locos y hagan algo terriblemente terrible para las gallinas hembras. No me pregunten cómo podrían diferenciar entre los pollos hembras y machos, pero entiendan que este tipo de burla también es una burla de la religión. El tipo de hombre que se obsesiona tanto sexualmente con un mechón de mi cabello que no sabe qué hacer consigo mismo no debería estar en las calles.

El punto es que el problema que enfrentamos hoy no es el tema de la religión, es una confiscación, de hecho, de los derechos religiosos. El problema en Occidente que nos llama constantemente la atención es el velo. La gente dice que muchas mujeres musulmanas eligen usar el velo, y eso es cierto. Muchas mujeres musulmanas lo hacen; mi propia abuela nunca se quitó el velo toda su vida. Mi madre, que se consideraba musulmana y fue a peregrinar al Hayy, nunca usó el velo. ¿Quién puede decir qué mujer es más musulmana? Ningún gobierno, ningún estado, tiene el derecho de interferir con la forma en que una mujer u hombre individual adora o no adora a su Dios.

En Irán, no solo los judíos, los cristianos, los ateos, los budistas, los bahaíes o los zoroastrianos están siendo privados de sus derechos religiosos, sino también los musulmanes, porque el velo se ha convertido en un problema político. Una mujer musulmana debería tener derecho a usar el velo si así lo desea. Nadie puede discutir con la fe de alguien, nadie puede decirle a alguien cómo usar, o si usar, algo. Pero imagínese si mañana su gobierno le dijera que este es un país de mayoría cristiana y que todos los estadounidenses, por lo tanto, tendrían que practicar la forma de cristianismo del presidente. Y además, a partir de mañana, todos los estadounidenses tendrían que usar una cruz. ¿La cruz significaría algo más? La interpretación del Islam que se nos da hoy en Irán es solo una interpretación. ¿Por qué el velo ya no significa nada?

El velo en Irán hoy juega el mismo papel que las chaquetas de Mao en la China comunista. Es el mismo uniforme; Es un llamado a la uniformidad por una mentalidad que no puede tolerar ni tolerará la multiplicidad y la vocalización múltiple.

Así que este es el problema principal con el que nos enfrentamos hoy. El problema no es solo político, es existencial. Un sistema totalitario le quita su sentido de dignidad y su sentido de individualidad. La mejor manera de resistirlo es recuperar y recuperar ese sentido de individualidad y dignidad. Es por eso que las personas en los campos de concentración, como Primo Levi o Mandelstam o en la Unión Soviética, personas como Akhmatova o Brodsky o Solzhenitsyn, recurren a los logros más altos de la humanidad, a saber, las obras de la imaginación.

Durante años 25, el pueblo iraní resistió al régimen saliendo a las calles y usando "armas de destrucción masiva", como lápiz labial, un mechón de cabello, tomados de la mano, escuchando música. Siendo ellos mismos serían azotados; Las pestañas 76 son el castigo por mostrar el cabello o usar lápiz labial. Serían azotados, encarcelados, sometidos a pruebas de virginidad. Saldrían al día siguiente a las calles y lo volverían a hacer durante 25 años. Cuando las mujeres fueron privadas de ser jueces, como Shirin Ebadi, Premio Nobel de la Paz, ¿se quedaron en casa? Salieron y se convirtieron en abogados de los derechos humanos, de las mujeres y de los niños. No permitieron que les quitaran ese sentido de dignidad e integridad.

* * *

Hoy en las calles de Teherán, son los escuadrones de la moralidad los que se han retirado, no las mujeres. Los medios de comunicación estadounidenses guardaron silencio sobre esto, pero julio fue el aniversario del levantamiento estudiantil en 1999, y todavía hay prisioneros que están en huelga.^† Los estudiantes, los niños de la revolución en Irán hoy, son los que leen a Jane Austen y Saul Bellow. Saben más sobre De Tocqueville y la Declaración de Independencia que algunos de mis estudiantes estadounidenses.

Cuando venía aquí, siempre recordaba a Saul Bellow diciendo que los sufrimientos de la libertad deben ser tomados en consideración. La gente puede sobrevivir a la prueba del Holocausto, pero ¿cómo lidiamos con la prueba de la libertad?

Nosotros, en esos otros países, les quitamos estos valores que son universales: la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. A cambio, le devolvemos nuevas interpretaciones de estos valores gritándolos en las calles de Teherán o Kabul, o con suerte en Bagdad. Te los traeremos de vuelta a casa y te recordaremos que no puedes sentirte demasiado en casa. Les recordamos que la democracia y los derechos humanos, así como el terror y el fundamentalismo, son universales. Para salvaguardar esos valores por los que ha luchado en este país, debe salvaguardar los valores por los que ahora lucha la gente de todo el mundo.

Azar Nafisi es profesor visitante y profesor en el Instituto de Política Exterior de la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados de la Universidad Johns Hopkins. También es directora del Proyecto de Diálogo, que promueve el desarrollo de la democracia y los derechos humanos en el mundo musulmán. Su libro más reciente es Leer a Lolita en Teherán: una memoria en los libros.

* "Bloody Money" es el valor de la vida de una persona en Irán. Una mujer en Irán siempre vale la mitad de un hombre; por lo tanto, los hombres valen el doble de la cantidad de "dinero sangriento". El Código Penal Islámico en Irán establece que si un hombre musulmán comete un asesinato en primer grado contra una mujer musulmana, la familia de la mujer debe pagar la mitad del valor de la vida del culpable a su familia antes de que se permita la retribución. (volver al articulo)

^†En 1999 hubo el mayor levantamiento estudiantil en los años de 20. Comenzó con una pequeña manifestación pacífica en protesta por el cierre de un periódico moderado. Después de que la policía reaccionó con dureza, golpeando y deteniendo a estudiantes, estudiantes de todo el país participaron en manifestaciones durante cinco días pidiendo reformas, incluida la libertad de prensa. (volver al articulo)

Derechos de las mujeres, no solo para los occidentales

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